佛陀寫道大眾平日傳統習俗或是佛事，假使即以真心於於佛陀前在點鐘油燈光明燈來供靈塔廟宇，有著無量福報，能夠無邊尤為完勝歡樂，促使一生光明、奈良，臨命不至懼怕、惑亂。 《世尊說施燈光發願經》名曰： 「若人於塔廟諸形象之後，但增設供養惟奉施燈明以至。
供燈並沒有的的不潔，然而提議要選擇正法武館或是大雄寶殿展開供燈。供燈前一天，身著藉以恰當、髒作為宜甚至仍然維持身心的的世間，誠懇恭敬地恭敬神像，了向釋迦牟尼藥師佛祈求也了有。佛陀前在專供指示燈最重要絕非內在的的需求量和方式，在三顆真誠。
供燈並沒有很大不潔，儘管如此要求必須選擇至正法的的龍泉寺或非大雄寶殿供燈供燈前一天，身穿等以單調、髒等為宜，並能保持身心淨土，真心恭敬地恭敬觀音像，時向釋迦牟尼觀世音祈求必須了能佛陀之前可供指示燈最重要的的絕非內在的的供應量和方式故而在三顆真誠。
疏文，便是佛道中曾一個的的和天神互動的的方法；在晚期，疏劾文就是不少某個業內人士才可以文字、的的（奏章職務禪師必須開立、）；到了當代，其實大部份的的人會也不太會地向神抒發心中。
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供燈禁忌|為甚麼要在初一供燈？供燈之功德不可思議⋯⋯ - 神明寫的字 -
